为了不让自己被纸人替代，我使出了吃奶的力气追赶那个纸人，苏雨馨不知道要什么时候才赶上来的。

她在后面正在养伤，刚才被纸人这么偷袭了一下应该伤的不浅，此刻只有我追着纸人，本来还是在城市里走着的，谁知道跟着纸人走了一下，我就发现眼前的路不一样了。

这个地方我认得不就是之前和南宫女鬼来的，那个什么无人森林，我记得这里有个村子，晚上的时候那些屋子都会变得新的一般，而且还有个四合院，然后里头放着许多放着血液的瓦罐子。

纸人竟然把我带回来这里了，它这是要干嘛，为什么一定要去这个地方，实际上我一直都觉得这个村子和四合院也是很关键的，不知道当中隐藏了什么惊人的秘密，还有一个就是，血骨葬的背后。

那个血骨葬什么的，是苏雨馨跟我说的，当时我指了一下那些血罐子，好像就被什么东西盯着了，苏雨馨说我会死，因为被那些冤魂看上。

纸人果然把我带到了上次我们出了意外的四合院这里，在这个地方，求英才死了，还有闪志明，不过闪志明应该是早就死了吧。

他的灵魂很早就被那个男人操控着，肉体也只是个躯壳，行尸走肉的，完全听从那个冤魂的指点，现在呢我再次来到这里，纸人也在这个时候停止了前进。

干嘛要在这里停止，莫非它想告诉我什么，又是血骨葬，这次我当然不敢指了，停住在四合院的中间，纸人好像踢开了某个房间的门，然后走了进去。

我知道现在跟着它去什么地方会有危险，但没有办法，我必须要夺回纸人，不然我的性命就危险了，在进入房间之前，我发现门槛上布满许多灰尘。

这个房间是四合院当中的其中一个，位于那些瓦罐子的背后，我经过那些瓦罐子往里面走，跨过门槛进入到房间这里，谁知道一进去就看到前面放着一块神主牌，然后是三个香炉，加上一张苍白的照片。

神主牌又称“魂帛”、“灵位牌”、“魂位”等，佛教则称为“莲座”或“莲位”，一般做为亡者合炉前的临时牌位，为亡者死後灵魂暂时的依附处所，同时也便於家属和亲友具体膜拜。

神主牌一般为平剑状，下方设有台座，多为纸制，正中间书写亡者称谓和姓名，两旁或背後书写农历出生和死亡日期。

现今大多数神主牌，都是印制好的半成品，礼仪服务人员或宗教师只需在排位正面的栏位中填入往生者的称谓、姓名，并在背後或左右两边写上生、殁日期即可。

在撰写体例上，和魂幡的书写方式相同，通常按照台湾民间传统“两生合一老”的书写方式，以求择吉。

姓名栏位的总字数应为7或12字，按照“生、老、病、死、苦”的顺序排列，最後一字应落在“老”字上；生、殁日期总字数应为6或11字，最後一字应落在“生”字上。

神主牌位从人过世後就一直设置於灵位或灵堂上，无论吊唁、祭拜、做七、做功德等，都以神主牌位为主，把它当作亡者的灵魂所在。

一般会等到对年或三年合炉後才将神主牌位火化，然後将亡者的世别（如第几世）、称谓、姓名、生、殁日期等正式登录在历代祖先牌位内，至此，神主牌位功成身退，亡者才真正归列祖先祭祀行列。

这种东西在村子的祠堂看得多了，平时我们家里也会出现的，因为这是纪念先祖的一种方式，此刻那神主牌上面明明就写着几个字：“谢福生之灵位”。

而且那个照片上的人特别熟悉，一看我就愣住了，那不是我吗？此刻看到的情景就好像我死了一般，不然干嘛要这么快就放这种照片，然后下面还要香火供奉着。

我死了？我甚至连自己都不知道这件事发生在什么时候？之前就说过我没有灵魂，如果真是死了也有可能吧。

看着供奉自己的这个祭坛，我无语了，也很害怕，如果我真的死了，那我现在站着的一定是自己的躯壳，怪不得我还有纸人了，难道那个纸人就是为了今天用的。

此刻我转头往左边看去，发现那个纸人此刻不动了，安然地挨在了一根柱子上，这个四合院是用木头做的，房间里头都是木头，祭坛的桌子也是木头，很古老的样子。

等我进入到这里犹豫了一会儿，咿呀一声本来还想逃跑的，谁知道那个房间的门就已经合上了，我没有来得及去打开。

完了，看来我是被关在这个地方了啊，看着自己死去的照片，一种瘆人的感觉油然而生，什么时候是最害怕的，估计也是这个时候了。

我发现自己的四肢都麻痹了，想前进都很困难，动作变得很慢，看着眼前的照片，只能就这样看着，什么事情都做不了，本来我就想就这样一直下去的，谁知道此刻桌案上的那些蜡烛自动点燃了起来。

烘的一声差点就把我吓坏了，这蜡烛的火光顿时把房间都照得明亮红彤彤的，我感觉自己的脸色也是如此，但照射在苍白照片的时候，那照片却依然是苍白。

死人的脸孔大概也就是这个颜色的了，从前我看见过三叔死的时候，那个样子，脸色黑漆漆的，我三叔比我父亲死得还早，好像是被毒死了，也不知道那是怎么回事。