“美人自古如名将，不许人间见白头”。传奇中杜十娘绝对是一个聪明人，她清楚地知道自己的最终结局，于是十娘要打破这看似不易的铁律，世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

“实事求是地说，十娘也还有些眼光，选择的李甲绝非贪财之人，纵情声色的他早就已经养成了视钱财如粪土的基本人生观。李甲留恋杜十娘的床笫其实只是他的**惯性使然，加上经济上的原因。杜十娘的一只脚已经踏进了死地，最终身死异乡的命运已向她张开血盆大口！到后来，在滚滚江流之上，李甲如同一个寂寞的高手，不让美人亮亮琴音，就感到自己是锦衣夜行，这可以看作是李甲品行的自然流露。后来，李孙二人交流花柳经验之时，有一句话令人刺目：李甲“卖弄在行”。杜十娘是李甲在风月场中博得的一块金牌，故需时时挂在胸前招摇。李甲爱的根本就不是金牌本身，而是金牌所拥有的耀眼光环。在京都之中，杜十娘是六院推首的名姬，堪称风流领袖，而离开京城，所有的一切也就成了明日黄花。

李甲有过基本的抗争，他曾腆着脸对十娘说：“若不遇恩卿，我李甲流落他乡，死无葬身之地矣！”这应该看作是李甲吃软饭的公开声明。可就是面对这样的公开声明，十娘往往顾左右而言他，仅仅是“曲意抚慰”而已。对十娘来说，应该做到用人不疑，疑人不用，像这样半信半疑之间，往往害人又害己。而在整个过程中，十娘每次往外掏腰包都像在挤牙膏，挤的分寸拿捏得极其到位，每次给人的印象都是就这么多了。唉！

有句话说得好：少女哭泣爱情是悲剧，而守财奴哭泣金钱却是喜剧。泪眼朦胧的十娘一边哭泣自己本不存在的爱情，一边抱持百宝箱的动作实在不伦不类，尤其是故事结尾，十娘在柳遇春梦中赠金，更可以看作十娘视金钱为人生第一要义的明证。也许十娘从来就没有盼望过你挑水来我浇园的农耕生活，风月场中的奢靡使她误认为这就是正常生活的全部，她适应并习惯了这种虚假的生活，最终无力自拔，用一箱宝物来为自己未来的小康添砖加瓦。

杜十娘的错误在于误把长江作六院，岂不知，六院中，悠扬的琴声可以换来“武陵年少争缠头”，而长江之上，琴音只能换来激起浪子无穷的**，等待她的只能是孙富的垂涎三尺，该来的一切已经等在船头。李杜二人以金钱买歌笑始，最终又以歌笑散金钱终，冥冥之中，莫非前定？

瓜州渡口，这千古伤心之地，它是一个无言的见证，它记录了十娘的绝望与无奈，记录了李甲的薄幸与不义，记录了孙富的为富不仁与寡廉鲜耻；它同时记录了一场轰轰烈烈的爱情是如何走向了式微；它更像一个寓言，预示了男人的无耻与女人的无助。

其实我一直对十娘的死感到奇怪。按说一个选择自杀的人应该是万**俱灰的人，万**俱灰的人心中应该既没有爱，也没有痛，心如死灰。一个怀着强烈爱恨的人是很难选择自杀的。如果还有爱和恨，只能说明这个人还有强烈的生存**，有强烈的生存**的人是很难下定决心的。

应该注意的是，每当人生的关键时刻，杜十娘总是选择这样的方式，让自己的生和死变成一次次盛大的做秀！可能是风月生涯使杜十娘习惯于被注视，习惯于站立在舞台的中央接受王孙公子的大声叫好。即使面临生死，杜十娘还被这样的惯性所左右。残酷的现实就这样将杜十娘改造得面目全非。这样的情景一直持续到瓜州渡口。”

明磊讲这些确是有些吃力不讨好，有了实话实说的味道。人死是事实，可谁又愿意听到别人告诉自己“你将来一定会死的”呢？但明磊还是想告诉她们，一些自己的看法。

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