光凭这点就可以知道，此功的不凡。

易筋煅骨篇的内功不是一门纯粹的内功，他更像是一种辅助的内功，修炼人体经脉，有点类似金刚不坏神功，只是金刚不坏神功修炼的身体，而此功修炼的经脉。

令狐信没有讲过易筋经，可是自笑傲江湖中了解，那易筋经号称转移经脉，精研内力，显然是和易筋煅骨篇有些类似的，只是不知道这一佛一道两种功法哪个更利害罢了。

迫不及待的打开易筋煅骨篇修炼之法。易筋煅骨篇分五重，第一重子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六。

解释为：每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。

第二重决为极寒午时正，独坐寒冰床。螺体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪，扩为雾环身。

解释为：每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。

第三重决为：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法，阳中求真阴。

解释为：每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。

第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴。

解释为：不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。

第五重采气**诀：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。

五重决说起来不是很难，令狐信很容易就理解了，可是就是这篇简单的修炼法决，那可是九阴真经中的精华所在啊。在整部九阴真经中，除了那篇梵文总纲外，恐怕就这篇功法重要了。

令狐信在背诵半天后，终于把这篇法决背了下来，然后他准备了一些粮食后，马上找了一处阴冷之地修炼了起来。

本来，古墓中的寒冰床绝对是修炼宝地，可是古墓中机关太利害了，他根本就无法进入其中找到寒冰床，所以只能找一处类似寒谭的地方修炼。