文砚之在冥府中徘徊许久，又绕回了这扇门外，他终于如愿以偿地等到书怀被轰出大殿。后者不知干了什么事，看上去有些心虚，都顾不上和他拌嘴，抱着剑就溜了。他看着书怀的背影陷入沉思，长年累月积攒下来的经验告诉他，书怀那不可告人的秘密，多半与情感有关。

鬼使蹑手蹑脚地走进大殿，充满探询的双眼直勾勾望向冥君，而对方捂着脸，一副痛不欲生的模样，他不禁疑惑起来：这又是遭受了何种打击?

“砚之，你说，”冥君重重地叹了口气，抛出一个深奥的问题，“大爱和私情，究竟是怎样的关系?这两种爱，能否在一人心间并存?”

士别三日，当刮目相待，原来书怀与冥君探讨的，竟是这样玄妙的道理!鬼使肃然起敬。他沉吟片刻，认真答道：“这个问题，要从它们各自的特征与关键说起，大爱的关键在于平等一致，而私情的关键在于特殊。倘若谁的心中有大爱而无私情，那他将被称作神圣，而永远没有做平常人的机会，对所有人而言，他都高高在上，也必然会孤独;但有私情而无大爱，却也偏离生灵本性，只为自己着想，不顾他人利益，未免太过残忍，同样会成为被孤立的存在;至于二者兼备的情况，倒也是有的，慕华天帝就是完美结合大爱与私情的一个实例，属下认为，只要心中公理犹在，私情就永远不会成为大爱的绊脚石。”

“嗯……也很有道理。”严青冉若有所思地敲着桌面，“那在你看来，书怀算是三者之间的哪一个?”

“属下实话实说，他与天帝是同一类。”文砚之少见地没有贬损书怀，他神色严肃，似乎是用心在剖析这位好友，“常有人评价说，在所有生灵的心中都包含善恶两面，不过单纯以此来做区分有些不太确切，也并不全面，属下更愿意用爱人和爱己来称呼那些行为。”

冥君听得入迷，便换了个坐姿，听他继续往下讲。

很少有谁愿意思考或讨论这些事情，对凡人而言，时间太过宝贵，他们必须要为生计而奔波，无暇思考其他;对天界众神而言，此类问题也是无聊，谁也不愿去多加考虑，不论是人仙还是天生神，都更乐意潜心修炼，或者四处游玩;也就只有冥府中这几位，对这种话题充满着热情，时不时拎出来说上几句。

鬼使侃侃而谈，向冥君解释了一番爱人和爱己的含义，他口中的“爱人”，是指广义上的“为人着想”，至于“爱己”，则包含了两大方面，即合理的谋求私利，与不合理的极端自私。

关于合理与不合理的区别，文砚之没有多做赘述，他把“爱人爱己”解释清楚以后，就直接切入正题：“爱人之心，善者常有;爱己之心，生灵皆有，但能在爱人和爱己之间找到平衡，却难如登天。心中有偏向性，又绝不因此影响大局的，属下只见过慕华天帝一位，她虽与前任妖王相恋并生下一子，但从不动用自己的实权，为夫君和儿子谋求不该拥有的利益。书怀与天帝相似，虽然还未到达完全不影响大局的程度，不过只要多加磨砺，总会有那么一天。”

说到这里，鬼使顿了顿，似乎察觉到什么不对劲。这好端端的，冥君为何要让他评价书怀?