不过，考虑到傅修齐个人条件不错，虽然皇帝有些挑剔他的出身，但还是勉勉强强的把人记入自己心里的驸马待选名单，容后再议。

心念转了又转，待得皇帝心里想完了事情，该说的也都说得差不多了索性一挥手便从太监手里接了裁刀，用裁刀慢慢的将卷子裁开，看了眼殿试的题目，便将之交代了下去。

直到此时，立在原处的贡生们方才能够在考官们的指引下依次落座，等待礼部尚书宣布规矩，然后是礼部官员分发答题纸和试题。

傅修齐坐在自己的位置上，耐心的等了一会儿，等到试题发下后方才看了一眼----

这策论题乃是典型的三论格式，主论是“朕帷自古帝王之致治，其端固多，其大不过曰：道，曰法而已.......”这开宗明义就是说：道、法乃是治国的两大要点。

而接下来的分论则从尧舜等上古圣君开始举例“夫帝之圣，莫过尧舜;王之圣，莫过汤禹文武”，从而得出“致治之盛，万世如是。其为道为法之迹，具载诸经，可考而证之乎”，意思就是：从古至今，从尧舜直到如今，圣君大多都是依靠道与法来治国的。

最后才是皇帝本人的问题：“朕自莅祚以来，夙夜兢兢，图光先列.......岂于是道有未行，是法有未守乎?抑虽行之守之，而尚未尽若古乎。”

傅修齐总结归纳一下，就是皇帝在发牢骚：朕也知道法和道是治国要点，上古以来，圣君盛世依靠的都是道与法。而朕登基之后也一直兢兢业业，以此治国，可是却一点成效也无。这究竟是有道未行，还是有法未守?亦或者虽然行道守法却还是没有做到古人的地步?

当然，毕竟是殿试考题，皇帝的态度还是摆的很正的，这试题的最后一句是“子诸生明经积学，究心当世之务，必有定见，其直述以对，毋徒骋浮辞而不却实用，朕将采而行之。”在场的考生都是读了很多书的，对于国家当下的情况有自己的见解，希望可以直接写出来。不要和朕搞那些华而不实、虚头巴脑的，说点实用的。如果真的好，朕会采纳并且依此而行。

其实，也就是话好听罢了，这殿试三百多人，也就有三百多份的卷子，哪怕皇帝真不怕麻烦打算一张张的看那也肯定是看不完的。所以，这三百多张的卷子多是考官批的，批完了后再择优给皇帝送个十几份看看，象征性的走个过场。若是碰上皇帝精力不济的时候，看个两三张也是给面子了。

要是真有傻瓜看到皇帝这明君纳谏的架势，跟着掏心掏肺，写了什么不该写的那就是真的药丸----那些改卷的大臣又不是傻子，看到不规矩的肯定是直接就给压下去了。所以，那些人写的卷子不仅倒不了御前还会连累自己名次。

比如弘治时，内阁里阅卷后本来定的状元是魏庄渠，结果对方策论中有一句是“闻陛下一日之间，在坤宁宫之时多，在乾清宫之时少”，说的是弘治皇帝太过亲近张皇后，那些大臣觉得这话说出来不好，干脆就把魏庄渠的名次压到了二甲第九----估计，弘治皇帝也没精力翻个十几张卷子去看魏庄渠这一张。